信屋商店 店主の見て歩き記

不思議な空間 ヒスイ峡

思い立って、新潟県糸魚川市にあるヒスイ峡へ出かけてみた。大町市から白馬村、小谷村を経て糸魚川市へとぬける国道１４８号線を走り、新潟県内に入ってから小滝川の上流に向かって進んだ。山道をしばらく行くと木々の間から霧のかかった威容な岩盤が目の前に迫ってきた。霊気を漂わせたその迫力にたじろぐ。

この山は明星山（みょうじょうさん）といい、この岩盤直下付近から上流の土倉沢との合流地点にわたってヒスイの岩塊が散在していることを後で知った。

ヒスイは約７０００年を遡る縄文時代から人間との深い関わりがあり、古来より不老長寿など霊力、生命の象徴として珍重され、勾玉（まがたま）や大珠（たいしゅ）などに加工されたものが全国の遺跡から出土していると言う。ここ糸魚川地方は、日本随一のヒスイ産地として、長者ヶ原遺跡をはじめ縄文時代にヒスイの玉や蛇紋岩の石斧を大量に生産して日本列島各地に供給した集落跡が数多く存在していると言うことだ。

『古事記』には、この糸魚川市付近を治めていた豪族の娘、奴奈川姫（ぬなかわひめ）に大国主命が出雲の国から求婚に来たという神話が記されており、ヒスイを生産したこの地方が注目されていたことを示している。北安曇郡白馬村から糸魚川市をぬけ、日本海に注ぐ姫川の名称はこの奴奈川姫に由来するそうだ。

ところで安曇野を拓いたといわれる安曇族は６世紀ころ日本海から糸魚川を経て、姫川沿いに南下し、有明山の麓に辿り着いたと言われる。この安曇族たちがヒスイを求めてこの地方にやって来たという説もあるようだ。

明星山から高浪の池に廻ってみた。４ｍはあろうという巨大魚が生息するという神秘の池の前は美しい芝生となっていて、何組かのグループがバーベキューを楽しんでいた。つい先ほど真近で私を畏れさせた、その池から望めるはずの明星山はすっかり霧の中に隠れてしまっていた。

きけわだつみのこえ

池田町立美術館、創造館を擁するクラフトパークは、広大な敷地をゆったりと散策でき、北アルプスの眺望も抜群である。

そのクラフトパークの一角に「きけわだつみのこえ　上原良司の碑」が建立されている。建立の趣意として、次の通り記されている。

「今から６０余年前の第二次世界大戦において　多数の国民が戦争に駆り出され　祖国・故郷・家族のためと信じつつ　自由で平和な時代の到来を願いながら戦い　無言で逝った　その多くの戦没者の思いを代弁したとも言うべき　突撃前夜に上原良司が書き残した『所感』の一節をここに刻み　そのメッセージを次世代に伝えるべく　生誕地・池田町にこの碑を建立する　　　平成十八年九月二十七日　　　　生誕地・池田町に上原良司の碑をつくる会建立」

上原良司氏は、１９２２（大正１１）年９月２７日池田町大字中鵜鵜山で生まれている。その後、穂高町有明にて家族と過ごし、慶応義塾大学在学中に、学徒出陣。１９４４（昭和１９）年９月、特別操縦見習士官となり、翌年５月、特攻隊員として出撃。沖縄沖のアメリカ艦船に突撃し戦死を遂げた。

その出撃の前夜、その「所感」は書かれた。碑に刻まれた抜粋には、次のように記されている。

「自由の勝利は　明白な事だと思ひます　

明日は自由主義者が一人この世から去っていきます

唯願わくば愛する日本を偉大ならしめられん事を

国民の方々にお願ひするのみです」

この言葉の意味をもっと知ろうと、上原良司著　中島博昭編    『ああ　祖国よ　恋人よ』（信濃毎日新聞社）を読んだ。

この「所感」にこめられた上原氏の深い思想、軍国主義、全体主義に決して屈服しなかった自由主義思想の重みを学んで、言い知れぬ感動を覚えた。

戦後を生きている私たちは、上原氏の問いかけを果たしてしっかりと受け止めているのだろうか？　６０年目を迎えた「憲法記念日」の今日、平和の意味をしっかりと考えたいものである。

安曇野ちひろ美術館を訪ねて

先日、松川村にある「安曇野ちひろ美術館」を訪ねた。なんと初めてなのである。酒の配達で近くを通るたびに、素晴らしい環境に魅せられてはいたものの、なかなか訪ねるまでの気持の余裕がなかった。

陽気も春めいてきて、灯油の配達の仕事も減り、時間的余裕もできたので、ようやくその機会ができた。いわさきちひろの絵には、確か教科書の挿絵で初めて出会ったような気がする。やわらかなタッチとあざやかな色彩が強く印象に残って、その後もその絵に接するたびに心に安らぎを感じてきた。

駐車場から美術館まで歩く間に「安曇野ちひろ公園」が広がる。ゆったりと広がる芝生と大きな池が、先ほどまで仕事のあわただしさの中にいた気持ちを落ち着けてくれる。小さな子供が通り道にある鉄琴を叩いて軽やかな音色を楽しんでいた。来館者は多いようだ。

館内では、ちょうど開館１０周年記念の展示がされていた。５つの展示室をまわって、最も印象に残ったのは、子供をテーマに描かれているちひろの絵には、力強い思想性ともいうべき土性骨があるということだった。

それは、たとえばベトナム戦争の戦禍の中にいる子供の姿を通して伝わってくる、平和を願う強い心と平和を脅かすものに対する怒りであろうか。

ベトナムでの惨禍は、再びアフガニスタンやイラクで、今われわれの日常と同時進行している。ちひろの描くこどもたちの目は、その現実からけっして視線をそらしていないような気がした。

帰りがけ、ミュージアムショップで「井上ひさしの子どもにつたえる日本国憲法」が目にとまった。挿絵はもちろん、いわさきちひろである。日本国憲法の「改正」が喧しい昨今、平和憲法の意味をしっかり考えてみることが、わたしにとって意味のある一日となった。